Praksa nekaterih manjšinskih narodov Rusije je do 20. stoletja ohranila ostanke lokalnih magičnih kultov.
Čukči sedijo pri vhodu v svoje bivališče
SputnikČukči so to tradicijo imenovali "nevtumgit" - etnologi so jo prevedli kot "prijateljstvo po ženi". Moški so sklenili sporazum o prijateljstvu, po katerem je imel vsak pravico do žene drugega, takšno zavezništvo pa je lahko vključevalo več kot 10 parov naenkrat. Vsak moški je lahko za nekaj mesecev vzel ženo prijatelja in mu jo nato vrnil. Zgodilo se je tudi, da je moški za vedno obdržal ženo drugega moškega. Tudi otroci iz takih zakonov so veljali za skupne, moški pa so bili kot bratje. Takšna razmerja so bila prepovedana med krvnimi sorodniki do vključno bratrancev in sestričen iz tretjega kolena.
Portret Čukčijke. Datum nastanka: 1878-1880
KunstkameraČasopis "Polarna zvezda" je leta 1924 objavil ekspedicijsko gradivo raziskovalca Kulikova iz Čukoteke in v enem od intervjujev se je izkazalo, da so imele ženske pozitiven odnos do te tradicije. "Sveže jelene je vedno veliko bolj zabavno jezditi," je etnografu ob splošnem smehu domačinov povedala ena od vaščank. Poleg prijateljske poroke, ki je bila sklenjena tako kot prva, je Čukča po vseh pravilih lahko ženo ponudil tudi gostu in sam v tem času zapustil dom.
Tradicija se je pojavila zaradi težkih življenjskih razmer na skrajnem severu - skupinska poroka je delno zagotavljala rojstvo potomcev in genetsko raznolikost, s čimer se je povečala stopnja preživetja ljudi. Poleg tega ob smrti hranilca družine njegova žena in otroci niso ostali sami, za otroke pa je veljalo, da pripadajo več kot eni družini.
Družina Hantov, 1916
SputnikTa tradicija se je imenovala "skrivanje" ali "izogibanje" in je ni upoštevala le tašča pred zetom, ampak tudi nevesta pred ženinovimi starejšimi moškimi sorodniki. Ko se je dekle zaročilo, se je začelo v javnosti pojavljati z ruto in pokritim obrazom ter upoštevalo nekaj nenavadnih pogojev: pred ženinovimi starejšimi moškimi je stalno hodila v čevljih, saj je bilo prepovedano hoditi bosa; v prisotnosti očeta in dedka svojega bodočega moža je "skrivala svoj glas", tj. govorila le šepetaje. Tudi tašča se je "izogibala" svojemu zetu, kar se je včasih izrazilo v povsem nepričakovanih oblikah: sovjetska etnografinja Zoja Sokolova je opisala primer, ko se je tašča, ki ni imela pri sebi naglavne rute, pred svojim zetom pokrila kar s spodnjim robom krila, čeprav ni nosila spodnjega perila.
Hanti. Ženska v posebej namenjenem čumu za čas poroda in nego novorojenčka. Datum: 1936
KunstkammeraObvezno pokrivanje glave je bilo posledica prepričanja Hantov, da se ena od štirih duš nahaja v ženski glavi, ki bi morala biti pokrita. Druge tri so bile v ramenih, trebuhu in nogah. Dojenja v javnosti pa niso obsojali - prsi so dojemali kot organ, ki prispeva k razmnoževanju.
Karelke, 1915. Belomorska Karelija, Rusija
Finnish Heritage AgencyNekoč je med Kareli obstajal poganski kult "lembi", pozneje pa se je ta beseda začela uporabljati za označevanje ženske privlačnosti, časti in lepote. Verjeli so, da se "lembi" lahko prenese na druge ženske, zato so se med poročno kopeljo neveste z njo umivale tudi njene prijateljice in sestre. Uporabljale so isto vodo in isto metlico kot nevesta, nato pa so v njeno kito vpletle svoje trakove - tako se je del nevestinega čara prenesel tudi nanje.
Takšno tradicionalno magijo so Kareli uporabljali vse do začetka 20. stoletja. Da bi okrepili ljubezen zakoncev, so ženinu postregli s kolačem, katerega testo so zamesili z vodo ali mlekom, s katerim so umivali nevesto na poročni ali poporočni kopeli.
Če bi radi uporabili vsebino s spletne strani Russia Beyond (delno ali v celoti), pri svoji objavi dodajte zraven še povezavo na prispevek na naši strani.
Naročite se
na naše novice!
Prejmite naše najboljše zgodbe po elektronski pošti.
